教父们称玛利亚为“中间人”（Mediatrix）。圣埃弗勒姆在

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一篇祷文中这样描述她：“继中保之后，你便是全世界的中保”（《祝圣祷文第四讲》）。“中保”的称号在教会官方文献中均有提及，例如教宗庇护九世于1854年颁布的教谕“Ineffabilis”，教宗良十三世于1895年和1896年颁布的玫瑰经通谕“Adiuricem”和“Fidentem”，以及教宗圣庇护十世于1904年颁布的通谕“Ad Diem Illum”。更多参考文献详见下文。玛​​利亚作为普世恩典中保的教义，Whatsapp 号码列表 基于她在道成肉身中的合作，这在信理根源中清晰可见。她作为一切恩典中保的地位与玛利亚的精神母性有机地联系在一起，而这种母性又基于圣经，并与她对其圣子工作的密切参与息息相关。从逻辑上讲，既然玛利亚将所有恩典的源泉赐予人类，那么她也理应参与所有恩典的分配。既然玛利亚成为所有得救之人的属灵母亲，她理应以她恒久的母性代祷来照顾她所有儿女的超性生命（包括代祷）。剩下的就是将她地位的不变教义正式化为教条。