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）这一称号自15世纪以来就已流行，也出现在圣教宗庇护十世统治下的一些现行教会文献中（参见D 1978 a）。这绝不能被理解为将玛利亚的救赎功效与人类唯一救赎主基督的救赎活动相提并论（提摩太前书 2:5）。由于她自身需要救赎，并且事实上已被基督救赎，因此她无法凭借自身获得人类救赎的恩典，正如“Principium meriti non cadit sub eodum merito”（功德行为的创造者不能成为同一功德行为的接受者）的原则。她在客观救赎中的合作是一种间接的、间接的合作，源于她自愿将自己的一生奉献给救赎主的服务，并在十字架下与祂一同受苦和牺牲。

教父们将圣母领报时的服从与厄娃的悖逆进行了对比。圣母玛利亚的服从成就了救赎，行业电邮清单 而厄娃的悖逆则导致了死亡。圣依勒内乌斯教导说：“正如她（厄娃）嫁给了亚当，但她仍然是处女，因此悖逆，并因此导致了自己和全人类的死亡；同样，玛利亚，她有一个预定的丈夫，并且仍然是处女，但她的服从成就了她自己和全人类的救赎。”（Adv. Haer. III 22, 4；参见V 19, 1）。圣杰罗姆说：“因着一个女人，全世界都得救了。”（参见德尔图良，《基督的肉体》17）。